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論語(yǔ)：曾子如何看待忠與信  

曾子名參，字子輿，是春秋末年魯國(guó)南武城人如今是山東嘉祥縣。曾子是孔子的弟子，主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，《大學(xué)》就是他寫的是“四書五經(jīng)”中的一本。

這句話的意思是說(shuō)我每天多次反省自己，替別人做事是不是忠實(shí)？和朋友交往時(shí)是不是言而有信，學(xué)到的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)復(fù)習(xí)？ 忠在古代的意思是對(duì)人對(duì)事盡心盡力的態(tài)度，與今時(shí)略有不同。曾子說(shuō)他每天只做這三件事情。其實(shí)看似簡(jiǎn)單的三句話但是真正能領(lǐng)悟和做到的人估計(jì)是寥寥無(wú)幾的。 但是為什么曾子還要在這里提出它們呢？曾子認(rèn)為想做到這些事情很難，所以它其實(shí)不是文學(xué)，而是一種學(xué)問(wèn)，一種很有內(nèi)涵的學(xué)問(wèn)，可以小到自身，大到社會(huì)，我們就來(lái)講講它對(duì)社會(huì)的作用吧。在古代，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)單位或者領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)地方要盡事而信其實(shí)是很難的，盡事就是盡自己的能里去做事情，一項(xiàng)事務(wù)如果自己做不了就不要去接受，如果接受了就要盡心去做，現(xiàn)在就有許多人做不到盡事，而信就是手下的人絕對(duì)信服，如何獲得他們的信任，就是要盡心的去做自己的事，說(shuō)了的話就一定要兌現(xiàn)，這樣才能取得他們的信服。取得他們的信服后，你便可以更容易的完成自己職責(zé)的事，如此一來(lái)就是良性循環(huán)。也就做到了為人謀而忠。

古代稱學(xué)生為弟子，老師們把自己的學(xué)生當(dāng)作是自己的兒子，可見(jiàn)古時(shí)老師與學(xué)生之間的情感有多濃厚，也證實(shí)了過(guò)去“一日從師，終生若父”的說(shuō)法，這也體現(xiàn)了過(guò)去的師道精神，談到道過(guò)去就有三種道，一種是君道，其次是臣道，再其次是師道，師道的精神就形成了中國(guó)人尊師重道的觀念，所以老師稱學(xué)生為弟子，弟等于兄弟，有朋友之間的友情，又等于自己的孩子所以學(xué)生就被稱為弟。但是現(xiàn)如今尊師重道卻變成了一個(gè)口號(hào)，真正尊師重道的人也就只有小學(xué)生了，小學(xué)生們回家總是會(huì)張口老師怎么說(shuō)，閉口老師怎么說(shuō)，教師節(jié)時(shí)他們也懂得給老師送禮物，祝福老師，但是這種事到中學(xué)就沒(méi)有了，更不用說(shuō)高中以上了，大學(xué)里老師與學(xué)生之間幾乎只有一個(gè)只講，一堆只聽(tīng)的情況了?？鬃痈嬖V我們這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子，出門在外與兄弟們分開(kāi)了，但是依然能對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，對(duì)老師，對(duì)一般人有愛(ài)，愛(ài)國(guó)家愛(ài)天下，對(duì)身邊的一切負(fù)責(zé)，這也就做到了與朋友交而信。

所謂做學(xué)問(wèn)，是要從人生的經(jīng)驗(yàn)中去體會(huì)，并不是熟讀此書，如果一個(gè)人文章寫得好，只能說(shuō)他文學(xué)好，這個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，只能說(shuō)他見(jiàn)聞廣博，但不一定能說(shuō)他有學(xué)問(wèn)，一個(gè)人如果沒(méi)有讀過(guò)很多書，但是他知道如何做人如何做事，那么他就是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。